{"id":682,"date":"2021-04-17T07:20:41","date_gmt":"2021-04-17T06:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/gaborkallos.com\/website\/?page_id=682"},"modified":"2021-05-14T08:23:24","modified_gmt":"2021-05-14T07:23:24","slug":"a-nepmese-fogalma","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nepmese.hagyomanyokhaza.hu\/index.php\/a-nepmese-fogalma\/","title":{"rendered":"A n\u00e9pmese fogalma"},"content":{"rendered":"
A n\u00e9pmese meghat\u00e1roz\u00e1sa<\/div>\n
<\/br>A n\u00e9pmese els\u0151sorban a paraszti t\u00e1rsadalom sz\u00f3beli, elbesz\u00e9l\u0151 m\u0171faj\u00e1nak megnevez\u00e9se. Meghat\u00e1rozott m\u0171faji saj\u00e1toss\u00e1gai az elbesz\u00e9l\u0151 (epikus) jelleg, a hagyom\u00e1nyos k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e1ltal j\u00f3v\u00e1hagyott sztereotip t\u00e9m\u00e1k, formul\u00e1k \u00e9s mot\u00edvumok. A n\u00e9pmese strukt\u00far\u00e1ja k\u00f6t\u00f6tt, de egy-egy meset\u00edpus t\u00f6bbf\u00e9le v\u00e1ltozatban \u00e9l. A n\u00e9pmese olyan hosszabb t\u00f6rt\u00e9net, melynek l\u00e9nyegi saj\u00e1toss\u00e1ga a fikci\u00f3 (a mesei csoda, a fantasztikum), teh\u00e1t kital\u00e1lt szerepl\u0151k kital\u00e1lt helysz\u00edneken \u00e1ltal\u00e1ban fejl\u0151d\u00e9st vagy mor\u00e1lt bemutat\u00f3 elbesz\u00e9l\u00e9se. Jellemz\u0151en r\u00f6gt\u00f6nz\u0151, az el\u0151ad\u00e1s helyzet\u00e9hez \u00e9s a hallgat\u00f3s\u00e1g \u00f6sszet\u00e9tel\u00e9hez alkalmazkod\u00f3 m\u0171faj. Munka k\u00f6zbeni id\u0151t\u00f6lt\u00e9sk\u00e9nt a feln\u0151ttek sz\u00f3rakoztat\u00e1s\u00e1t szolg\u00e1lta<\/br><\/br><\/div>\n
Sz\u00f3belis\u00e9g\/\u00edr\u00e1sbelis\u00e9g<\/div>\n
<\/br>A n\u00e9pmese \u2013 mint n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szeti jelens\u00e9g \u2013 sz\u00f3beli m\u0171faj, amely a n\u00e9prajzi gy\u0171jt\u00e9seknek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en jelenik meg \u00edrott form\u00e1ban, mesegy\u0171jtem\u00e9nyekben. A tudom\u00e1ny kezdetekt\u0151l fogva t\u00f6rekszik a sz\u00f3beli hagyom\u00e1nyok fizikai r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9re \u00edr\u00e1sban \u00e9s \u2013 a technikai fejl\u0151d\u00e9s adta lehet\u0151s\u00e9geket kihaszn\u00e1lva \u2013 hangfelv\u00e9telen, fot\u00f3n, filmfelv\u00e9telen. Minderre az\u00e9rt van sz\u00fcks\u00e9g, mert a mesemond\u00e1s nem csak sz\u00f6veg, hanem hang, gesztus, interakci\u00f3 stb., amelyet az \u00edr\u00e1sos lejegyz\u00e9s term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva csak korl\u00e1tozottan adhat vissza.<\/br><\/br><\/div>\n
Folklorizmus, folkloriz\u00e1ci\u00f3<\/div>\n
<\/br>Folklorizmusnak nevezz\u00fck azt a jelens\u00e9get, amikor a \u201ehivatalos kult\u00fara\u201d vagy m\u00e1s n\u00e9ven \u201emagas kult\u00fara\u201d n\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti elemeket alkalmaz (pl. Pet\u0151fi S\u00e1ndor \u00e9s az \u00e1ltala k\u00e9pviselt irodalmi n\u00e9piess\u00e9g). Folkloriz\u00e1ci\u00f3nak nevezz\u00fck az ezzel ellenkez\u0151 ir\u00e1ny\u00fa folyamatot: amikor a hivatalos irodalom m\u0171k\u00f6lt\u00e9szeti alkot\u00e1sai beker\u00fclnek a n\u00e9phagyom\u00e1nyba, \u00e9s ott vari\u00e1ci\u00f3kban tov\u00e1bb\u00e9lve hagyom\u00e1nyoz\u00f3dnak (pl. Pet\u0151fi S\u00e1ndor Alku c\u00edm\u0171 verse). A n\u00e9pmese mindk\u00e9t ir\u00e1nyb\u00f3l r\u00e9szt vesz ebben a folyamatban: Boccaccio: Decameron c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9nek egyes r\u00e9szei p\u00e9ld\u00e1ul Gy\u0151ri Kl\u00e1ra mesemond\u00f3 ajk\u00e1n keltek \u00e9letre folkloriz\u00e1l\u00f3d\u00e1s \u00fatj\u00e1n, n\u00e9pmesek\u00e9nt, m\u00edg pl. folklorizmusnak tekinthetj\u00fck a nagy siker\u0171 Magyar n\u00e9pmes\u00e9k rajzfilmsorozatot.<\/br><\/br><\/div>\n
A sz\u00f3beli k\u00f6lt\u00e9szet n\u00e9h\u00e1ny \u00e1ltal\u00e1nos jellemz\u0151je<\/div>\n
<\/br>A n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet (n\u00e9pmese, n\u00e9pdal, ballada stb.) alapvet\u0151 ism\u00e9rve, hogy jellemz\u0151en a sz\u00f3beli hagyom\u00e1nyban l\u00e9tezik, nem a hivatalos irodalom \u00e1ltal l\u00e9trehozott k\u00f6lt\u0151i term\u00e9k, hanem a hagyom\u00e1nyos n\u00e9pi kult\u00fara r\u00e9sze. V\u00e1ltozatokban \u00e9l, sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n terjed. Szerz\u0151je nem ismert, a hagyom\u00e1nyoz\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g haszn\u00e1lja \u00e9s form\u00e1lja saj\u00e1t \u00edzl\u00e9svil\u00e1ga keretein bel\u00fcl. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e1ltal j\u00f3v\u00e1hagyott, sztereotip formul\u00e1kb\u00f3l \u00e9s t\u00e9m\u00e1kb\u00f3l \u00e9p\u00edtkezik, strukt\u00far\u00e1ja k\u00f6t\u00f6tt.<\/br><\/br><\/div>\n
Lejegyz\u00e9s, le\u00edr\u00e1s, \u00e1tdolgozott mes\u00e9k<\/div>\n
<\/br>\u00d3kori mes\u00e9k voltak az els\u0151 folklorikus t\u00f6rt\u00e9netek, melyeket \u00edr\u00e1sban r\u00f6gz\u00edtettek (t\u00f6rt\u00e9netek az indiai Pancsatantr\u00e1b\u00f3l, a mezopot\u00e1miai Gilgames-eposzb\u00f3l, a g\u00f6r\u00f6g Od\u00fcsszei\u00e1b\u00f3l, a Bibli\u00e1b\u00f3l stb.). A tudom\u00e1ny t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben mindig nagy kih\u00edv\u00e1st jelentett a sz\u00f3ban elhangzott mes\u00e9k lejegyz\u00e9se, hiszen az \u00e9l\u0151besz\u00e9d hanglejt\u00e9se, a gesztusok, a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g reakci\u00f3ja mind a mes\u00e9l\u00e9s velej\u00e1r\u00f3i. A sz\u00e1jhagyom\u00e1nyoz\u00f3 mese nyelvileg is k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik az \u00edrott sz\u00f6vegk\u00e9nt megjelen\u0151 irodalmi v\u00e1ltozatokt\u00f3l. Sokf\u00e9le megold\u00e1s sz\u00fcletett arra, hogyan lehet a sz\u00f3ban el\u0151adott mes\u00e9t \u00edrott form\u00e1ban r\u00f6gz\u00edteni: ilyenek a mes\u00e9l\u0151k \u00e1ltal lejegyzett sz\u00f6vegek (pl. Gaal Gy\u00f6rgy magyar mesegy\u0171jtem\u00e9nye), a n\u00e9prajzkutat\u00f3k \u00e1ltal, szakmai konszenzus alapj\u00e1n r\u00f6gz\u00edtett mes\u00e9k (pl. Ortutay Gyula: Fedics Mih\u00e1ly mes\u00e9l) vagy az \u00edr\u00f3k \u00e1ltal \u00e1tfogalmazott, stiliz\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9netek (pl. Benedek Elek, Illy\u00e9s Gyula mesegy\u0171jtem\u00e9nyei).<\/br><\/br><\/div>\n
Irodalmi mese\/m\u0171mese<\/div>\n
<\/br>A m\u0171mese egy\u00e9ni alkot\u00e1s, szerz\u0151j\u00e9t \u00e1ltal\u00e1ban n\u00e9v szerint azonos\u00edtani tudjuk, sz\u00f6vege \u00e1lland\u00f3 (nincsenek v\u00e1ltozatai), jellemz\u0151en nyomtat\u00e1sban jelenik meg, els\u0151sorban olvas\u00e1sra sz\u00e1nt. A francia rokok\u00f3 felvil\u00e1gosult szalonjaiban \u00fajult meg az \u00f3kort\u00f3l ismert m\u0171faj, a t\u00e1rsas\u00e1gi \u00e9let sz\u00ednes\u00edt\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1lt. Gyermekirodalomm\u00e1 a 19. sz\u00e1zadt\u00f3l v\u00e1lt, napjainkban a k\u00f6ztudatban ez a szerepe a legjellemz\u0151bb. A m\u0171mese mer\u00edt a n\u00e9pmesei hagyom\u00e1nyb\u00f3l, de k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik t\u0151le tartalmi, formai, st\u00edlusbeli jellemz\u0151it tekintve. Az irodalmi mese\/m\u0171mese a romantika kor\u00e1t\u00f3l kezdve a novellairodalom egyik m\u0171faji v\u00e1ltozata. E.T.A. Hoffmann, Oscar Wilde, Pilinszky J\u00e1nos, L\u00e1z\u00e1r Ervin mes\u00e9i a m\u0171faj klasszikusai.<\/br><\/br><\/div>\n
A mese sz\u00f3 jelent\u00e9se<\/div>\n
<\/br>\u201eA magyar mese sz\u00f3 eredeti \u00e9rtelme \u2019rejtv\u00e9ny\u2019 volt. A 15. sz\u00e1zadt\u00f3l eg\u00e9szen a 19. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9ig tartott az a folyamat, hogy v\u00e9g\u00fcl a \u2019mese\u2019 \u00e9rtelem v\u00e1ljon \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1. Arr\u00f3l, hogy kor\u00e1bban mi lehetett a \u2019mese\u2019 \u00e9rtelme, csak sejt\u00e9seink vannak. A moldvai cs\u00e1ng\u00f3k \u00e9s a keleti sz\u00e9kelyek ilyen \u00e9rtelemben a \u2019besz\u00e9d\u2019 sz\u00f3t haszn\u00e1lj\u00e1k.\u201d (Voigt Vilmos: A magyar folkl\u00f3r. Osiris Kiad\u00f3, Bp., 1998. 230.)<\/br><\/br><\/div>\n
N\u00e9pmese\/monda<\/div>\n
<\/br>A n\u00e9pmese \u00e9s a monda a n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet hosszabb terjedelm\u0171 pr\u00f3zai, elbesz\u00e9l\u0151 (epikus) m\u0171fajai. A k\u00e9t m\u0171faj k\u00f6z\u00f6tti legfontosabb k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get a val\u00f3s\u00e1ghoz val\u00f3 viszonyukban ragadhatjuk meg. A mese csod\u00e1s elemekkel \u00e1tsz\u0151tt, kital\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9net, amely bevallottan a k\u00e9pzelet vil\u00e1g\u00e1ba (\u201eaz \u00d3perenci\u00e1s-tengeren t\u00falra\u201d) r\u00f6p\u00edti el hallgat\u00f3it. A mond\u00e1t ezzel szemben igaznak v\u00e9li elmes\u00e9l\u0151je \u00e9s hallgat\u00f3ja egyar\u00e1nt (akkor is, ha hihetetlen, csod\u00e1s dolgokr\u00f3l sz\u00f3l). A monda m\u0171faja ezt a hat\u00e1st \u00fagy \u00e9ri el, hogy hely, id\u0151, szem\u00e9ly szerint azonos\u00edtja elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9t. (\u201eSzent L\u00e1szl\u00f3t egy k\u0151szikl\u00e1nak szor\u00edtott\u00e1k meg, s egy k\u0151vel vert\u00e9k v\u00f3t \u00fagy meg, hogy! \/Salamon Anik\u00f3: Gyimesi cs\u00e1ng\u00f3 mond\u00e1k, r\u00e1olvas\u00e1sok, im\u00e1k. Budapest, 1987. 39. o.\/ \u00c9desany\u00e1m besz\u00e9lte nek\u00fcnk, odab\u00e9 Kir\u00e1lyk\u00faton, hogy Div\u00f3 K\u00e1rolyn\u00e9 egyszer egy Szent Gy\u00f6rgy napj\u00e1n, h\u00e1t meg\u00e9rkezett b\u00e9. \/Salamon Anik\u00f3: Gyimesi cs\u00e1ng\u00f3 mond\u00e1k, r\u00e1olvas\u00e1sok, im\u00e1k. Budapest, 1987 95.o.)<\/br><\/br><\/div>\n

<\/br><\/p>\n

\n
\n<\/form>\n